神探包罗德The Alphabet Murders

读完《神探包罗德The Alphabet Murders》心情有些沉重，读的时候那些场景清晰浮现在眼前，贾先生笔下画面感很强，曾几度泪目，祖国那么大，阳光总有照不到的地方。 剧集的原型是一个真实的故事，在彩蛋里记录编剧一个老乡被拐卖的女儿，有这样一段：他们整整三年都在寻找，好不容易经公安人员解救回来，半年后女儿却又去了被拐卖的那个地方。事情竟然会发展到这样的结局，是鬼，鬼都慌乱啊！ 编剧以第一人称“我”，胡蝶的口吻自述，代入感强烈。写被拐卖的女子胡蝶的遭遇，也是写作家内心的恐惧与无奈，更是写作家对乡村沦落的担忧。从女孩被拐卖到偏远山区的男性家庭开始，用全息体验的方式叙述女孩的遭遇，展示了她所看到的外部世界和经历的内心煎熬。这部作品从拐卖人口入手，真正关注的是当下中国最为现实的贫困农村男性的婚姻问题，具有很强的现实冲击力。编剧说，我不愿意只把它写成一个拐卖妇女的故事。 社会的转型，让更多年轻人涌向城市。年轻的姑娘更是不愿意回到那个山疙瘩里，而没有能力的男子，只能留在了那个生养他的偏远山区靠着土地生活，娶妻生子更是难上加难，而农村的传宗接代观念根深蒂固，人贩子便有了市场。 虽然人贩子只是拉开了序幕，但是给一个家庭造成伤害是无法想像的，给被拐卖的女子一个地狱。我们经常看到一些拐卖妇女的案例，最后被解救出来的女子大多数不是疯了傻了，就是残废了不成人样，为了不让买来的媳妇跑了，就把她们关起来，打断腿，让她们生孩子，只要能把她们留在那，让她们的根在那里。 撇开“买媳妇”这个行为让人愤恨，黑家在那个村里也算是“正派”“富有”人家，经营着一家杂货店，不干村民日常的那些龌龊事，黑家父子也算纯朴善良，对胡蝶也是真的好，虽然也囚禁了她，但没有像村里其它人一样为了防止逃跑打断了腿，而把家里最好吃的给她吃，不让她干活，黑亮也是真的疼爱胡蝶，自从胡蝶来了之后的那一年里，胡蝶不愿意，他便不强迫她，她睡炕上他睡地上，直到黑亮爹发现了一年来还没有圆房，便叫来那些丑恶的村民出主意用丧心病狂的方式让黑亮强暴了胡蝶，后来胡蝶有了兔子，也不再关着她锁着她，胡蝶也慢慢地也融入了这种生活，对黑亮也有了感情，学会了做那里饭菜，干那里的活，当那里的女人。 胡蝶还是有一颗要逃出去的心，当訾米告诉她在村口碰见了一个女人和两个男子，说是她娘，她娘来寻她了，她有点魂不守舍了。胡蝶做了一个梦，梦见娘带着派出所的人来接她回去了，但是兔子没能带走，回到城市的胡蝶，面对各种采访和社会舆论压力，精神饱受折磨。她的耳朵里全是兔子的哭声，娘来劝她：胡蝶，不哭了胡蝶，不管怎样，咱这一家又回全了，你有娘了，娘也有你了。我可着嗓子给娘说：我有娘了，可兔子却没了娘，你有孩子了，我孩子却没了！娘想把她嫁到没有人知道她经历被拐卖的地方去哪怕对方是个瘸子，她去了火车站，搭上火车，去那个叫圪梁村的地方，那是要坐一天一夜的火车才能到县上，然后再从县上坐公共班车走一天到镇上，再从镇上去圪梁村，步行需五个小时，若能遇着汽车或者拖拉机，顺路搭上了，多半天可以到达。 胡蝶醒了，天黑了，她要去村口见娘，最后村口没有娘，等到夜深了，她往回走，最后一段是这样描写的：我靠在了一个石女人像上，唤了一声，眼泪就流下来。我感觉流的不是眼泪，是身上的所有水分，我在瘦，没了水分地瘦，肉也在往下一块块掉下去地瘦。我靠在那里了许久，就这么等着瘦，瘦得身上的衣服大了，松了。后来沿着漫坡道往硷畔上走，我没有了重量，没有了身子，越走越成了纸，风把我吹着呼地贴在这边的窑的墙上了，又呼地吹着贴在了那边的窑的墙上。 胡蝶，终究是没能回去，终究要成了这个村子的人，终究要成为又一个訾米姐，又一个麻子婶。呼应了前文老老爷让

★为什么讨厌自己你感觉自己没有任何优点，只有缺点，自我评价非常低，之所以只看到缺点，是因为你下定了不要喜欢自己的决心，因为不去喜欢自己是对你而言的善你只能看到自己的缺点，根本无法喜欢自己，那是因为你太害怕被他人讨厌，害怕在人际关系中受伤，怕被他人否定，害怕被他人轻视或者拒绝，与其陷入那样的窘境，就不如一开始不与任何人关联，也就是说你的目的是避免在与他人的关系中受伤，那么如何实现这个目的呢？答案就是只要变成一个只看自己缺点，及其厌恶自我，尽量不涉及人际关系的人就可以了，如此一来只要躲在自己的壳里，就可以不与任何人发生关联，而且万一遭到别人的拒绝，也可以以此为理由安慰自己，心里就会想因为我有这样的缺点才会遭人拒绝，只要我没有这个缺点，也会很讨人喜欢，保持满是缺点的这样的自己，对你来说是一种不可替代的善，也就是说有好处。承认就是很了不起的态度，但是在人际关系中根本不可能不受伤，只要涉足人际关系就会或大或小的受伤，也会伤害别人，阿德勒曾说，如想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存，但这种事情根本就无法做到★自卑感来自主观的臆造阿德勒是第一个使用自卑感这个词，是一种自己没有价值或只有一点价值的感觉困扰我们的自卑感不是客观性的事实，而是主观的解释，是一种主观意向，也就是对生活方式的选择价值问题也可以追溯到是人际关系的问题★自卑情结只是一种借口人为什么会有自卑感？首先人是作为一种无力的存在活在这个世界上的，并且人希望摆脱这种无力状态，继而就有了普遍欲求，阿德勒称其为追求优越性。在这里可以简单的理解为希望进步或者追求理想状态，例如蹒跚学步的孩子学会站立，学会语言，可以和周围的人自由沟通，我们都有想要拍拖无力感，追求进步的普遍欲求，人类史上的科学进步也是追求优越感的结果。与其相对应的就是自卑感，人都处于追求优越性这一希望进步的状态之中，树立某些理想或者目标并为之奋斗，同时对于无法达到目标的自己就会产生一种自卑感。阿德勒说无论是追求优越性或是自卑感都不是病态，而是一种能够促进健康、正常的努力和成长的刺激，只要运用得当，也会成为努力和成长的催化剂。我们应当摒弃自卑感，进一步向前，不满于现状， 不断进步，要更加幸福，如果是这样的自卑感就没有问题，但是有些人无法认清，情况可以通过现实的努力改变这一事实，根本没有向前迈进的勇气，他们什么都不做就判断自己不行或者现实无法改变。这不是自卑感，而是自卑情结，跟自卑感没有关系，自卑情结是把自己的自卑感而当做某些借口使用的状态，具体就像我因为学历低而无法成功或者我因为长得不漂亮结不了婚之类的想法，像这样的日常生活中宣扬因为有了A而做不到B的结论，这已经超出了自卑感的，它是一种自卑情结问题在于如何面对这样的社会现实，如果抱着我因为学历低所以无法成功的想法，那就不是不能成功而是不想成功了，简单的说就是害怕向前迈进或者不想真正的努力，不愿意为了改变自己而牺牲目前享受的乐趣，比如玩乐或者休闲的时间，也就是拿不出改变生活的勇气，即使有些不满或者不自由也还是更愿意维持现状★越自负的人越自卑那些用语言表明自己有自卑情结的人可声称，因为有了A所以才不能做到B，他们的言外之意就是只要没有A，我也会成为有价值的人，关于自卑感，阿德勒指出没有人能长期忍受自卑感，就是说自卑感虽然人人都有，但它沉重的没人能够一直承受这种状态拥有自卑感及感觉目前的我有所欠缺的状态，如此一来问题就在于如何去弥补欠缺的部分呢？最健全的姿态应该是想要通过努力和成长去弥补欠缺的部分，例如刻苦学习、勤奋练习、努力工作等，但是没有这种勇气的人就会陷入自卑情结，拿刚才的例子来讲，就会产生我因为学

我明天再想这个事情好了。每次遇到打击，思嘉都会这样想。一直支持她到最后。思嘉的一生都和两个男的交织在一起，卫希礼是她一直渴望得到的男人，直到最后才发现，自己爱的只是幻想中的男人。而卫希礼爱的不过是思嘉美丽的皮囊。媚兰才是他灵魂的真爱。那个比自己还了解思嘉的白瑞德，知道思嘉对臣服的男人从来都是不屑一顾的，伪装自己的温柔，但是伪装不了自己对思嘉在乎的心，为她来到亚特兰大，为她护送到塔拉，为她怀孕的时候赶马车，借给她钱，鼓励她做自己，做自己想做的事。为她救她所谓的爱人卫希礼，为她跟她结婚，为她满足她的一切愿望，宠溺她，只要她开心。为她在每个噩梦的晚上，给她温暖和安慰。不要孩子的他，为她把他们的女儿当成了她的影子。直到女儿意外去世，媚兰去世，白瑞德的爱也像血液一样，在那些年流尽。但我相信，真爱是不会枯竭的，思嘉意识到真正爱的是白瑞德的时候，没有什么太晚，世事如此，如果没有足够的时间，是没有办法让一个真正学会爱，学会珍惜的，很多人是需要一辈子去学习的。白瑞德会给思嘉一个机会的，可能会很久，就像白瑞德等了思嘉那么久。

虽然不是对某段历史连贯的书写，但编剧妙笔生花，大明的司法、财政、宗族、民生，让我得以借这几个看似不相干的案件管中窥豹。 不是虚构剧集，而是编剧基于学者的研究进行再加工整理后的呈现，参考文献和原文出处也一并奉上，是一本可读性很强的历史书，意外的有趣，细节之微之真超出预期，不时还有些让人忍俊不禁的毒辣评论。

读过的最系统、最通俗易懂的中医养生入门书。体质养生这一章尤其好。

还行吧，从饮食运动身体等几个方面来详细说了一下我们该吃什么做什么。适合年轻姑娘看。但具体的方法说得很泛泛，不能完全说鸡汤，只能说精神振奋了不少。

以历史为背景，把各个人物的复杂关系合理串联，佩服编剧的想象力！

非常喜欢莫里斯·德纳姆老师关于医学方面的书藉，读本剧可以了解自己身体各器官功能从源头避免一些不必要的伤害。

春风得意马蹄疾 神探包罗德The Alphabet Murders 看完此剧我用了10日，读此剧虽未趁早，但恰恰是在懂得时，也算欣慰于正在吧。

奇怪的是，这是本能让我静下来的书，当你刨根究底，剖析内心之后